2. dic, 2017

La philosophie de la philosophie.

<< Nous apprenons la vie et il est immédiatement en retard !!! >>

Je ne me souviens pas qui l'a dit, mais c'est central dans nos vies. Nous risquons tous d'apprendre à bien vivre ou à bien vivre quand nous n'en avons plus besoin, quand nous sommes très vieux. La philosophie, littéralement (ami / amant de la sagesse), identifie la pratique de la sagesse comme authentique pour savoir comment vivre. Au fil du temps, le terme philosophie a pris une signification plus large. Il s'agit d'une question sur le monde, sur la réalité, sur la vérité, sur la vie, sur la justice, sur la société et sur l'esprit humain. Ce n'est pas une discipline, elle n'a pas de compartiments, elle questionne tout ce qui concerne l'expérience humaine. On se demande ce qui est sage et ce qui ne l'est pas toujours. En partant des Grecs, la sagesse était considérée comme une vie guidée par la raison, de contrôle sur elle-même, mais aussi comme une vie qui sait s'amuser, se réjouir d'elle-même. La philosophie est devenue une profession, celle des professeurs de philosophie, a été divisée en branches pédagogiques: philosophie générale, morale, etc. tandis que la psychologie et la sociologie s'éloignaient pour devenir autonomes et hautement scientifiques. Dans toute cette expansion, la sagesse a disparu, dissoute dans ces séparations. La philosophie s'est de plus en plus enfermée, s'interroge, avec envie, sur le devenir de la science, qui transforme notre vision du monde et surtout de notre mode de vie. Hegel lui-même, interrogé sur ce qu'est la philosophie, répondit que c'était la source de revenus des professeurs de philosophie. Il avait raison, il faut dire que les programmes d'enseignement ignorent le concret, ils ignorent que la philosophie devrait se consacrer au <bien vivre>, à partir de la condition humaine. En fait, il devrait reprendre toutes les questions de notre histoire, qui concernent non seulement la connaissance du monde, mais aussi le monde de la connaissance, les modes de connaissance et la connaissance de soi. Nous pouvons dire qu'il ne peut y avoir de philosophie sans anthropologie et sans anthropologie sans philosophie.